他是明末清初的着名思想家、学者、诗人、词人，与黄宗羲、顾炎武并称明末清初三大思想家。

王夫之自幼跟随父兄读书，青年时期积极参加反清起义，晚年隐居着述，自署船山病叟、南岳遗民。

他的着作有一百余种，主要有《周易外传》《张子正蒙注》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等，后人集为《船山遗书》。

二、主要思想观点

1. 反对君主专制

这三位思想家都强烈反对君主专制制度。

黄宗羲在《明夷待访录》中尖锐地指出君主是人民的“寇仇”与“独夫”，宣布“为天下之大害者，君而已矣。”他主张通过学校和实行法治来监督君权。

顾炎武则提出以“众治”代“独治”，扩大郡县守令职权的主张。

王夫之也反对君主专制，提出“不以天下私一人”的“均天下”主张。

2. 提倡经世致用

他们反对明末空谈心性的空疏学风，强调学问要“经世致用”。

顾炎武痛斥王阳明学派“置四海之穷困不言，而终讲危微精一之说”，认为治学就是求治道，强调“多学而识，行必有果”，学以致用。

黄宗羲和王夫之也都力主学以“救世”救民。

3. 唯物主义思想

王夫之是我国古代朴素唯物主义的集大成者，他提出“气者，理之依也”，认为“理在气中”、“理即气之理”，肯定了物质与精神的关系。

黄宗羲也倾向于唯物主义思想，反对理学家的空谈。