方格回到格物院的值房，铺开宣纸提笔落字，稿纸最上方端端正正写着《大宁格物新政思想讲堂草纲（初拟）》。他没急着铺陈层级、考核这类细则，先对着空白稿纸定调子，讲堂要立得住，首先得名正言顺，既要把实理讲透，也得把陛下的圣意摆在最前头。

他自己熟稔格物技术与制度框架，可论本朝吏治的沉疴积弊、朝堂行事的规矩分寸，终究不如浸淫官场数十年的老首辅通透。

第二日一早，他便拿上写了半页的初稿去了首辅府，请方远图一同斟酌。

书房里没有旁人，父子二人对着一张稿纸坐定。方远图拿起初稿扫了两眼，见上面没写官样文章的套话，开篇只列了三个问题：权从何来？官为何事？政以何论？

“你这是要从根上刨。”方远图指尖点了点那三个问题，语气里带着几分赞许，“往常讲为官之道，开口便是忠君爱国、礼义廉耻，听着周正，实则空泛。你倒好，直接问到底。但有一条你得记住—开篇必先列陛下圣训，这是朝堂规矩。咱们办讲堂，本质是替陛下整饬吏治、统一人心，不能本末倒置。”

“儿子省得。”方格点头，提笔在稿纸最上方添了一行：凡入讲堂听讲者，首当谨记陛下圣训：格物兴国，民生为本。

“老赵……陛下力推格物新政，初衷就是富民强兵，让天下百姓过好日子。”他顺口改了称呼，语气郑重，“可政令往下传两层就容易变味，有的官员歪嘴和尚念经，把惠民的新政做成了捞政绩、捞银子的门路，这就是忘了陛下的圣言，辜负了朝廷的托付。

先说头一个，权从何来。按祖制是朝廷授官、君权天授，这话半分错没有。可好多官员念着念着就歪了，只记得权力是陛下给的、是吏部批的，转头就把权当成自家私产，不想着替陛下办事，反倒想着用权给自己捞好处。

就像锌州那个知州，拿着朝廷给的矿务审批权，转头就垄断货源盘剥商户百姓。他不是不知道贪腐违法，是打心底里觉得‘这权我握着，好处就该我占’。讲堂头一篇就得把这事掰明白：权乃公器，皆出陛下恩旨，官员食君之禄，便当忠君之事，替陛下守土安民。拿着权不想着办事，只想捞好处，就是本末倒置，就是对陛下不忠。”

方远图听得缓缓点头，提笔在“权从何来”下面补了四个字：恩出自上。

“这话准。”他沉吟道，“历朝历代都讲‘公器私用’是大罪，可很少有人把‘忠君’和‘安民’绑在一块儿讲给官员听。真把这层理讲透了，对百姓负责就是对陛下负责，办好了民生就是落实了圣训，伸手的时候多少会掂量掂量。”

聊到第二个问题“官为何事”，父子俩的话更多了些。