查看张休阳的书简，这人文绉绉地写道：“夫五行遁法，借五行之力遁走之术也。一曰金遁，可穿金过铁，二曰木遁，可化身为草木避敌；三曰水遁，可游于江河如鱼鳖；四曰火遁，可将自身化为烟火，瞬间遁于百丈之外，亦可在火中穿梭而不伤；五曰土遁，修成者可沉于土中而行，一日千里。然五法修行各异，不可同存于身。”

“不可同存于身？什么意思，难道是不能都学吗？翻看一下张休阳的笔记。”

“五行遁法，同修甚难，皆因五行相生相克。修得一门，或被其他门相克。然师尊曾言，修炼者之体质分五行，可依个人体质选择。如一人五行多土，多水，虽土克水，然体内此二力尚能平衡。则可以同修水、土遁术。

我之体乃五行多土，多水，故能习土遁、水遁二术也。师尊言，若一人五行平衡，则可同修五遁。然修道者之灵核多数偏重一种五行之力，同修者鲜见。”

“嗯，虽然武道篇说几种遁术不可同修，因为五行会相克，但是张休阳的师尊似乎有不同的见解，若是五行在体内是平衡的，那么修炼五种遁术也是可以的。只是我不知道自己的灵核是是否能适应土遁术。”

宋歆想到自己灰色的灵核，也不知道别人的灵核是什么颜色。管不了那么多，先试一试！

“土遁之法，需引灵气入阳维脉之头维穴、阴维脉之府舍穴中，再以两处灵气分别灌入足阳明经和足太阴经，二经脉可与地中土行之力相融，修者之灵力可令其身体沉入土中而不伤。

然灌入二经脉时，灵气需缓不宜疾。若急躁，则会永沉于土中不辨方向，因在土中不能视物，修此遁法者需以神识探出地面，方能知方向。若入土过深，神识无法探知方向，待灵力耗尽，则有殒命之危。

如要下沉，则足太阴之灵力需多于足阳明，若要浮出，则以足阳明之灵力多于足太阴。”

宋歆跳下地，依照方法试行，当灵力灌入足阳明和足太阴经的时候，他感到脚下突然一沉，发现自己缓缓沉入了地下。他试着加大灵力在足太阴，只以少量灌入足阳明经，下沉的速度就变快，他减少灵力，下沉就变慢，沉入地底约莫一丈，他将两条经脉的灵力平衡，便不再下沉，因为地下不能视物，他放出神识感知地面。

“试一试奔跑吧。”宋歆想着，开始试着像在地面上一样奔跑，发现只是原地蹬腿，竟然不能前进半寸。看书喇