“马踏飞燕”马燕发出的火焰瞬间将对面投怀入抱的“金之子”归藏完全裹在烈火中，此时她的独眼已看不出“金之子”归藏能往哪个方向逃。“马踏飞燕”马燕在这全力一击中似乎有了将要成功的感觉。

“哈哈！我看你这个同心九子今天往哪里逃。”

但情况就在这一瞬间发生了反转。一股不大但足以致命的魂之力沿着“马踏飞燕”马燕和“金之子”归藏相连相吸的两柄剑刃间突然向“马踏飞燕”马燕传送过来，这股魂之力是通过实物传送，它比通过空气传导的火焰快多了。乌金剑一递和黑魔剑一拉之间“马踏飞燕”马燕已然感觉到心脑受压，那种要命的挤压感让她立刻放弃了攻击，全力向后退去。

但这一退更是将种花国魔教接引团十三太保之四，素以勇猛善变、敢于贴身肉搏的“马踏飞燕”马燕带入了更大的危机之中。

有关莲花生入藏灭魔后二十五弟子的归宿史料记载不详。但以二十五弟子的后人为主所形成的“同心九子”以及一代一代以“同心九子”为代表的一批向佛、礼佛、护法、执经人士在莲花生涅盘于虎穴寺一百年后逐渐开始显露于世界各地。他们不一定是出家人，更多的是居士，他们从事的职业也是五花八样，但有一样是共同的，那就是他们都是身怀绝技的忠良之士、也基本上不会参与到世俗社会争权夺利、尔虞我诈的互害游戏中。这批代代相承的礼佛、护法人士中最杰出的就是代代相传的

“同心九子。”

有关“同心九子”是如何产生和代代相传的？他们是当年莲花生遗命或亲手组建的吗？其实都不是。“同心九子”是在莲花生涅盘一百年后才出现的，或者说他们是自发形成的。有关“同心九子”的出现有其必然性和现实性的逻辑要求。

一千多年前莲花生灭魔成功之后，莲花生骑飞虎回到了他最初入藏灭魔时居住过的一个山洞，那个山洞的正下方的山涧是莲花生镇压封印魔鬼的最后一个洞口。莲花生在菩萨的指引下炼金刚石盖住这个洞口后再引周边五莲峰上的山水入涧，于是就在镇压魔鬼的金刚石盖上方形成了一个深达三百米的黑龙潭。

莲花生在完成了这一切后便遣散了众弟子独自骑飞虎回到了黑龙潭正上方千尺崖壁上的石洞中。在这个原来只能容下一人一虎的石洞中，莲花生又用原力将狭窄的石洞扩展成里外两间石室，外间供莲花生每日坐禅休息之用，里间则供奉着佛和菩萨的石像并摆放着几件莲花生灭魔时使用过的器具。当然，里间小室中还安装着一根出地面约有一米高、直径约二十厘米的白色传音石，它主要用于监听被封印在地下几千米深处的魔鬼动静。

莲花生在做完了这一切后便挥手与伴随了自己三年多的坐骑、那只吊睛花斑飞虎道了别。那只体型硕大的吊睛花斑飞虎冲着莲花生清瘦虚弱的身体三拜而别，它在飞入云端隐身于异界之前冲着天上的流云长啸了一声。

而在此之前，莲花生已经遣散了一众弟子。当最后的二十五弟子来和莲花生道别时，他们均是互致珍重。道别是如此的简单诚恳，没有感情的渲染，更没有半点伤感。二十五弟子甚至都没有向莲花生提及（莲花生也没有询问）他们将去何方，将归于何处。