此刻鲁阳城中只有鲁阳公府上的数百私卒与少数县卒负责城防，鲁阳公根本没想到韩军能有兵临鲁阳城下的一天，故而可以说完全是没有准备。

此时此刻，还在鲁阳城中的墨子与墨家，就面临一道两难的选择题 。

本来是劝说楚国不要兴兵伐韩，现在韩国反倒将鲁阳围城了，强者与弱者的地位转换就这么戏剧性地完成了。

在“大攻小，强执弱”的战国时代，墨家坚定地站在弱小一边，帮助弱小抵御大国的进攻。墨家天然地认为弱小者即正义者，强大者即侵略者。

然而此时此刻，墨子也迷惑了，墨家的强弱理念与义利观，该如何在楚韩之间进行选择？

但是，墨子对鲁阳是有着深厚感情的，与现任鲁阳公公孙骐期的父亲——鲁阳文公公孙宽也是有着匪浅交情的，这种感情上的亲近最终占了上风，他决定帮助鲁阳公守好鲁阳城。

然而如何始终让墨家站在道德的高度，符合墨家救助弱小的一贯原则？

墨家诸子玩了一次偷换概念的把戏，他们不以楚 、韩两国来进行力量对比，而是以鲁阳城居民、和弱势的鲁阳守军与号称十万的韩军兵力对比，牵强地找到了符合自家思想的理论依据，这就是典型的以众欺寡、以强欺弱，所以墨家救助弱小，不得不出手。

为保护鲁阳民众，墨家开始出动——守城！

其实墨家还有另一种掩耳盗铃式的错误，墨家一着认为守城术是一种防御术，是抵御侵略战争的正义手段，人为地为“守”披上了一层楚楚可怜的道德外衣，上面写着两个大字——正义！

其实从军事角度来看，“守”与“攻”一样，都是兵家的军事手段之一，这二者只不过是军事冲突的两个方面，有攻必有守，有守必有攻。

攻城术自是兵家利器，守城术也是兵家高术！在道德上，“守”与“攻”没有高低优劣之分。