墨家之学该如何救世？其实这个问题俱酒之前一直在考虑，所以有一定的心理准备。

墨家目前有思想、有理论、有组织、有纪律、有干部、有武装，有实战经验，这一切，已经初步具备了一个后世政党的雏形。

墨家缺少的就是一个目标：夺取执政权！

墨家与政党的区别就在于，是否争夺执政权。不争夺执政权，墨学就只能算是一家之言；争夺执政权，才是一个标准的政党。

俱酒决心给这些墨家高层人物开一开天眼，用后世政党理论来改造墨家学说，并最终为己所用。

俱酒理了理思路，拱手道：“高师兄，俱酒愚见，墨学之困，在于诸侯不用！”

俱酒直接点明了墨家在战国时代的尴尬地位，墨家学说，与战国时代的环境相比，有一定的理想化，有一定的超前性。

比如兼爱、非攻，披着非常非常理想化的色彩，作为人类永远的奋斗目标都不为过，但作为具体施政的理念，就有点空想主义了。

比如尚贤、尚同就具有一定的超前性。尚贤要改革人才选拔机制，尚同则要追求天下一统，这对战国时代分封制条件下的政治环境来说，都比较超前。

这样的学说，诸侯肯定不用！

诸侯不用，仅凭墨家的力量，成为天下显学没有问题，但要达到救世目的，显然不现实。

高孙子步步紧逼：“如何使诸侯用之？”

俱酒道：“无术！”

高孙子乐了：“呵呵，无术可动诸侯，安能光大墨学？”

俱酒道：“欲光大墨学，诸侯皆不可用。俱酒之术……”说到这里，穿越者停了下来，目光开始左右巡睃。

墨家诸子死死盯着俱酒，像一群嗷嗷待哺的孩子。

“墨者为王！”