费米悖论最初的想法并不是由费米提出的，而是出自康斯坦丁·齐奥尔科夫斯基于1933年所作的一份未经发布的手稿。

作为宇宙航行学的奠基人，被后人称为航天之父的他这样写道：“人们否认了外星文明的存在，因为，如果外星文明真的存在的话，应该会发生两件事情：一是它们应当拜访过地球了，二是它们应该向我们发出过一些它们存在的信号。”

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当然如果只是这样，这个问题并没有形成悖论，而只是一个简单的假说演绎。

因为基于人类尚未发现外星文明这一事实和齐奥尔科夫斯基的理论，应当得出的结论是“宇宙中不存在地外文明”，并不会产生矛盾。

直到1950年，费米与他的同事们谈话时聊到了外星文明在哪里这一问题。

他们同样想到，如果存在外星人，那么人类应该已经发现过外星人了。但与齐奥尔科夫斯基不同，费米在讨论之后进行了简单的计算，并提出外星文明存在的概率是很大的。因此，这个问题成为了一个悖论。

在费米去世后，上述内容被他的同事发表，这个悖论也被称为费米悖论。

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左侧的n表示现在银河系中应当存在的可被观测到的地外文明数量，右侧的前三项表示银河系行星总数，后面几项则表示多级条件概率，将外星文明诞生并发出信号所需的每一步概率相乘得到一个总概率。

费米悖论最重要的两个矛盾论点是：

1.银河系中应该存在大量的外星文明。

2.人类没有观测到外星文明的迹象。

而费米悖论在tpc成立的前夕，被打破了。

tpc的成立的原因之一，就是在人类进入现代社会之后，不断的检测到了大量的未知宇宙电波，而随着上个世纪末期，各国的科研机构和泽井总监率领的团队，都分别亲手经历了真正意义上的宇宙人事件。

当宇宙人出现之后，费米悖论就被打破了，这是人类社会的共识。

但是人类社会的共识，并不是正木敬吾的共识。

在见识到那个宇宙帝国之后，正木敬吾修改了构成费米悖论的构成公式，但是他意识到，即使是他将黑暗支配者的影响力加到最大，也不可能会带来现在这样的结果，因为像是如今地球这样的文明，明明已经有了星际旅行的基础，但是其实是无法检测到黑暗支配者存在的。

而后，带着自己脑海中的疑惑，正木敬吾找到了卡斯托。

卡斯托承认了正木敬吾的研究结论，但是他也无法给到最准确的解释，于是，他叫来了飞鸟一马。

飞鸟一马的酒散的很快，在宇宙中长期进行战斗的他，即使是在这样安全的情况下，也会在潜意识的控制下，快速的让自己脱离那种迷迷糊糊的状态。

他摇了摇头，苦笑着看了一眼手中的空杯，然后看向一直都在克制自己的正木敬吾和卡斯托，有些抱歉的说道，“不好意思，在宇宙中待了太久了，只能够依靠这样短暂的放纵，才能够让我重新找回人类的状态。”

“我知道，我们都曾经变成过光。”正木敬吾点了点头，虽然他已经拼了命控制自己在光之巨人姿态下的人性比例，但是不可避免的，一旦真正变成了光，他还是会变的更加理性，更加神圣，更加趋近于‘神’、

“所以你们找我有什么事情？”飞鸟一马对着正木敬吾友好的笑了笑，突然他左右看了看，“不是还有一个吗？那个年轻人呢？”

“他被我们安排其他的工作了。”正木敬吾耸了耸肩，“你也知道，地球上现在的麻烦也不少。”

“嗯，来的时候我就感觉到了，人类社会潜藏着一部分奇怪的东西。”飞鸟一马似乎是彻底酒醒了，整个人重新回到了那个老练的战士的状态，“不过既然那是你们做的，我就不问了，所以你们有什么问题吗？”

正木敬吾深吸一口气，“其实这件事情和你感知到的那些奇怪的东西也有一点关系，事情是这样的，我们成功的让一部分基利埃洛德人，你可以理解为‘灵魂生命体’加入了人类阵营”

说到这里，正木敬吾揉了揉鼻梁，他发觉自己这样的行为，好像和飞鸟一马正在做的事情完全相反。