不知不觉，天色渐暗。

宋朝的省试虽然没有明确规定答题时间，但是却有禁止继烛的规定。

何谓继烛？

唐制，礼部试举人，一半可以给蜡烛三根，哪怕到了晚上，依然能够答卷，直到蜡烛烧尽为止。

五代后唐时期，改夜试为昼试，考试不在给蜡烛，后来虽然偶有反复，但宋朝并没有恢复唐制。

而是延续了昼试制度。

眼看夜幕将至，宋祁、宋痒两兄弟也不在多留，直接选择了交卷离开。

与此同时，富弼仍在旁边奋笔疾书。

第一场试诗赋。

在考官评定中，赋的权重明显更高，首场诗赋，最重赋，省题诗虽然难，但只是添头而已。

相比于省题诗，赋的写作难度也更高一点。

毕竟，赋的字数更多，且严格限定了格式。

在这些条条框框中，考生还要写的足够出色，其实，这也是当下文风浮华的缘由之一。

读书人读书的目的是为什么？

大部分人都是希望以科举入仕，改变命运。

所以，科举的考试标准是什么，读书人就研究什么。

科考中的赋题，格式被严格限制，想要写的出彩，自然要尽可能的堆砌辞藻，让考官阅卷时眼前一亮。

同样的，明清时期的诗词为何不如唐宋？

是唐宋时期的文人更有天赋吗？

显然不是，区别只是在于明清时期科举不重诗词而已，朝廷既然不重视，研究诗词的读书人自然便越来越少。

上有所好，下必甚焉。

这是历史规律，改变科举制度，不是一朝一日之功，所以，李杰才没有直接将策论推到第一位。

诗赋，仍然是第一场考试。

此科若是将策论放到第一场，那么考试结束后，局面怕是会如同历史上的嘉佑二年一样。

嘉佑二年，欧阳修是贡举官。

众所周知，欧阳修是古文运动的倡导者，是旗帜性人物，那一科中，欧阳修便摈弃了浮华的文风，抛弃了声病对偶之学。

辞赋，重要的不是声律之学，而是借辞言物！

得益于欧阳修的试点改革，苏轼、苏辙、曾巩、程颢、程颐、张载等人，得以脱颖而出。

历史也证明了嘉佑二年榜的含金量。