要知道，这个时期的中国社会都有故土难离，人离乡贱的传统思想，大部分人不是迫不得已，一般都不愿意离开自己的家乡。

即使那些出门读书、做生意或是当官的，在人老之后，也讲究一个落叶归根，最终还是要回到自己家乡。

所以，总是有人会抱着侥幸的心理，总是有人不相信，鬼子不是人，是畜生的道理。

其中有几户在村子里辈分比较高的老人，由于年老体衰，更是不愿意过背井离乡，颠沛流离的生活。

他们不愿走，那他们的后辈家人也就都跟着留了下来。

再加上，不管哪家哪户，都有几个平时相处得好的邻居和乡亲，相互影响，也就有了这几十户人不愿离开故土。

这些人就任凭柴友德说破了嘴皮也不愿意跟着走，有些人心里还想着：“冤有头，债有主，日本是你们杀的，现在你们都跑了，等日本人来了俺们就照实说就行了，难道他们还能把俺们全部杀了不成？”

而为首的，就是柴友德都要尊称一声老八叔的柴进喜。

柴进喜是快70岁的人了，自认经历和见识都不输给柴友德这个远房侄子。

在他经历的岁月里，村子里不是没闹过兵灾，甚至在早些年还闹过不少匪患，也没见这个村子就咋样了。

即使被抢了些钱财粮食，即使有的家里被抢了几个媳妇闺女啥的，不都咬咬牙就挺过来了吗？

当年村子里也同样被土匪打死过人，也没见谁就要拿刀拿枪去跟土匪拼命，只能怨自己命苦而已。

所以，当他听说柴友德的儿子和媳妇被日本杀死后，在同情之余，却是对柴友德将那几个日本伤兵打死的行为大不以为然。

在这兵荒马乱的年月，谁家没死过人？

谁家遭了灾，死了人，就只能怨命，是自己命不好，该遭此劫。

但你非要去和那些拿枪的拼命，那不是自己拿鸡蛋去砸石头吗？而且还连累了那么多人跟着你背井离乡，你这不是造孽吗？

所以，柴进喜不但不走，也不准家里人跟着走，还专门吩咐家人道：“等东洋兵来了，问什么都实话实说，反正友德他们也跑远了，被东洋人追上了，那就是命中注定他逃不过此劫，没被逮着是他命大。咱们没必要帮他们藏着掖着，省得连累了自个儿。”