一般来说名人之印章大部分都是带入墓中去。

是的，绝大部分都被带进墓中了，除非是特别叮嘱留给后人，并由直系后人世代传下来的才可能是真的，并且都会把印文毁去就是留个念想。

试想一下,一位字画大家的印章没有毁掉而传给后代，若是后人心术不正，那得制造多少赝品？

而很多人也与沈愈一般，更喜欢素章。

原因也不复杂，素章买来后刻上自己的名字或者自己的雅号就可以用了，所以在古董市场上同材质的古董素章往往比已经刻好的印章贵。

这印章握感很好，宛若凝脂。

尤其是白度极高，沈愈自问没看错的话当是羊脂玉的。

羊脂是文雅的叫法，大白话讲就是羊油，再加上玉是雪白色的，就是藏家口中的：羊脂白玉。

此印章正面雕的的祥云如意纹，纹饰内刻有一朵高洁素雅，婀娜多姿的君子之花，莲花。

背面则是刻了两句楷体诗词：“人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。”

这两句诗词是明末大家顾炎武的名句。

意思大概就是人这一生的富贵就像白马过隙般来去很快，只有好的名声才能与金石一般流传千古。

从这两句话来讲，这枚印章的历史应该不会超过明末。

从字看印，篆刻之人很懂金石之道，就算特别挑剔的人也挑不出什么毛病来。

玉器的鉴定，一般分为四步。

一看沁色，古玉都有沁色，沁色解释起来很麻烦，用通俗易懂的大白话说，就是玉器在土里埋着就吸收了土里的东西，然后表面颜色以及内部结构就会发生变化，这就是沁色。

然后再看造型，稀奇古怪造型的多为汉代以前的，板板正正的多为唐代以后的，自从隋代开科举后，读书人不喜欢奇形怪状的玉器。

比如卖家指着一块子冈牌说这玉是汉代的，那就纯属瞎说八道。

第三点是看纹饰与雕刻技法，每个朝代流行的纹饰都不太一样。

最后看材质，唐代的地方玉再好，也不过清代的羊脂玉，玉器最终还是得看玉的材质。

玉器不能说全都是这么鉴定吧，大部分都是这么看。

这时，徐老与萧仲英也围了过来。