南京天主教堂，在第一任主教利玛窦的主持下，在中土传教，信众日多，所创建的耶稣会已经初见欣荣。

利玛窦是天主教在中土传教的最早开拓者之一，也是第一位阅读明朝文学并对中土典籍进行钻研的西方教众。他通过“西方僧侣”的身份，“汉语着述“的方式传播天主教教义，并广交明朝官员和社会名流，传播西方天文、数学、地理等科学技术知识，他的着述不仅对中西交流作出了重要贡献，对日本和朝鲜半岛上的国家认识西方文明也产生了重要影响。

此时的天主教义尽量向儒家学说靠拢，对开化民智是有益的，晚明社会需要新的宗教思想注入，已有明朝有识之士及民众对耶稣会表示隐忧。

瞿汝夔及徐光启都是利玛窦的弟子。瞿汝夔出身官宦之家，却无意于仕途之路，经常周游于各地之间。两人相识于肇庆，随着交往的深入，瞿汝夔被利玛窦的才学所倾倒。瞿汝夔的父亲曾任礼部尚书，他的人脉交际非同一般，在他的引荐下，利玛窦换上一身儒装，结识了许多士大夫阶层的人。

多年以后，利玛窦就被从这里结识的一位朋友邀请同去京都。在京都时，徐光启偶然结识利玛窦，很快就被利玛窦在天文历法上的造诣所折服，为了学习数学、天文学、地理学等知识，考中进士的徐光启拜利玛窦为师。经利玛窦的悉心栽培，徐光启的科学知识得到了长足的进展。他利用从利玛窦那里学来的天文学知识，编纂了《崇祯历法》。

利玛窦开始比较谨慎，但是其弟子却传教过于张扬，金陵教堂落成后，经常组织大批信徒排着队招摇过市，男女信徒经常在一起聚会、诵经祈祷，这让南京民众有些不满，而对天主教抱有敌意的官员和佛教徒就更是同声指责。

耶稣会是天主教修会，不再奉行中世纪宗教生活的许多规矩，如必须苦修和斋戒、穿统一制服等，而主张军队式的机动灵活，并知所变通。其组织特色是中央集权，在发最后的誓愿之前需经过多年的考验，并对宗座绝对忠诚。

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耶稣会会士主要从事传教、教育，并组成传教团耶稣会仿效军队编制，组织严密，纪律森严。

鲁修马尔现在是南京耶稣会的领袖，会中其他人对其敬若神明。

当下鲁修马尔又道：“阿菩，你可留意那书生的来历，但注意不要与其起冲突。”

阿菩依然冰冷冷地应了一声，突然消失不见了。

鲁修马尔停了半晌，才对伊万莲卡道：“亲爱的伊万莲卡，西奥多亲王所嘱咐之事我已竭力而为，其他之事你们自行处理，只是你们可要言而有信。”伊万莲卡刚才一直沉默，这时才娇声笑道：“请大主教放心，血族言出必行，不是那些卑微的人类可比，我已令人通知西奥多亲王，亲王不日便会派得力助手送主教所需的东西到来。”

鲁修马尔这才松了口气。

伊万莲卡又道：“只是，主教务必助我得到那位东方女子，还有，我的大主教阁下，你可要多保持笑容，否则，会容易衰老的哦……”她放肆不羁地娇声长笑，如银铃般的声音充斥整间房子，伊万莲卡说完，也不等鲁修马尔主教回复，用极为夸张的姿态，摇曳生姿地走了出去。

鲁修马尔盯着伊万莲卡性感而充满活力的背影怔怔出神，神情透着无奈。活到了他这种年龄，才知道健康及寿命才是最重要的。