能以所学修身、齐家者，可谓君子；

名士养望而不营私，通政务，惠及一方；

大学士正心、诚意、格物、致知，明天地至理；

至于大儒境，先儒张子曾言‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’大儒境嘛，至少要做到能为往圣继绝学；

后面两境，贤士治国；儒圣为天地立心，能沟通天地本源，圣魂不灭。

儒修文生境或多有是文弱书生，可是一旦到了君子境，习礼、乐、射、御、书、数六艺；修恭、宽、信、敏、惠五德。

才气入体，德行具备，能以德服人者，岂有弱者。

而经名士养望，学士明天地至理，到大儒之境，只要能持天地正气，便可口含天宪，金口玉言。

一言一语，能直接沟通天地大势，便是道门元婴大能，也要忌惮三分。

浩气还太虚，丹心照千古。

生平未报国，留作忠魂补。

钱淮上谏书，本就报着舍命死谏，劝顺帝远小人，亲贤臣，广纳天下英才的想法。

因此未有保留，一身浩然正气冲塞整个玉京，整个玉京刹那时仿佛渡上了一层金箔。

浩气之下，宦官们丑态尽显，平常做的不义之事，也由浩气衍化，尽显人前。

有钱淮‘敢为天下先’，其他儒者亦不示弱，纷纷响应。

有大儒上朝，舍命死谏，天下读书人云集景从。

皇帝又哪有不认错的，宦官们一个个被清算，宦官之祸，由此消弥。

后来，顺帝以相国之位，请钱淮入朝，却被钱淮以自己老迈昏聩拒绝了，不过却从此为寒门子弟开了一条通天大道。

士族中有不甘心的，特意去有仲良氏之儒传承的陈家说钱淮的不是。