五名炼物师也惊得面面相觑。

炼化宝器虽说是有辈辈相传的秘法，可总归属于巫道源流的体系，而巫道四位远古老祖宗之一的风皇大人，居然放低身段，主动要求跟他们这些徒子徒孙晚辈中的晚辈，请教炼化宝器的法门？

“不敢当”三个字，五名炼物师已然说不出口，一时间，又猜测莫非咱们的长戚大人有其他筹谋？可凭借咱几个这点慧根，也听不出大人弦外之意啊！

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瞧着五名炼物师欲哭无泪的模样，戚灵解释说道：“巫道就好像一颗参天巨木，我算是最早的种树的人，只不过，背井离乡久了，重回故土，站在参天巨木边上，也瞧不清枝杈顶端叶子脉络，是分一片，还是两片。而你们，则是那树顶高处的枝干，对身边情况了如指掌。所以，才有了今日之会。”

年轻的人族炼物师司空密率先开口道：“长戚大人这个比喻，我明白了，若有幸能助大人一臂之力，与我自身而言，功莫大焉。”

原本都变了脸色的其余四位，也稍微平复心绪。

司空密解释道：“巫道，向来为蛮荒妖族不齿，而巫道当中，炼物师一职，又居下等。说来惭愧，就连我自身，素来也以某种匠人身份自居，加之平日里炼化之物，称得上宝器的凤毛麟角，大多都是普通不能再普通的物件，因此炼物师做起事来追求四平八稳，匠气十足。若真能以此小技，替长戚大人成就大事，小人心中便觉得，功莫大焉。”

戚灵笑道：“几位皆是炼化名家，说这话，有些过谦了。我也就开门见山，直说，是打算炼化两把兵器，长剑。一柄名叫风来，一柄名为少颜，是西洲数位铸造名家联袂打造，见此二剑，便觉人间有味，算是我的心头好。两把剑，终究打算拿来用，而非赏玩清供，因此请教如何炼剑，方能算是得法？”

司空密微微讶异，“大人风灵粹然无比，炼化宝器简单至极，小人意思是，无论怎么炼化，很难出现纰漏。”

戚灵对这个答案明显有些不放心，另一位名叫重洹的妖族老者炼物师应声道：“若像我等，以灵力催动，将长剑存入体内窍穴，再引灵气入剑身，沉寂心思，使长剑吸纳蕴化灵气，这个过程，若是气府窍穴选得不对，灵气会逃逸大半，若是灵气不够粹然，则长剑难以蕴化。”

戚灵道：“气府窍穴，如何算是选对？”

另一位炼物师黎姿道：“无论何种族类，何种生灵，肉身体魄中，皆藏有行气之脉，以及蕴气之海。据说南瞻部洲那边，将这些命名为奇经八脉，而我们西岭宝华城大雪山瑜伽士，则将其名为中脉轮。无论何种，炼物师若能先将自身某条行气之脉修行畅通，使得灵气运转毫无阻滞，再使某处蕴气之海收放自如，行炼化一事，择选此处，便算是选对了。”

戚灵好奇道：“若是选得不对呢？”

司空密急忙道：“这点我想对大人讲明，即便灵气粹然，炼化时绝少纰漏，可若是择选蕴灵的气府不妥，则有长剑崩碎的可能，按我们行话说，就是炼崩了。不过这也是由于灵气不够粹然的缘故，放在大人身上，不存在这种情况，只是会多多少少影响长剑品级。”

戚灵一时恍然，所谓蕴灵气府，这不就是相当于，修习清微运转大小周天之法？原来炼化灵气，也需要个好底子。

可自己呢，灵根早就断了。

不过这会儿戚灵一时间苦笑不得，自身灵气确实是粹然无比，体内运转也毫无阻滞，上回依照《巫道源流》于掌心劳宫穴炼化玄雪耳环大功告成，侥幸为之，也不知具体是什么品级。

可人家几位铸造大师辛辛苦苦打造的两柄旷世长剑呢，绝不能也这样轻易炼化，至少也得确保品级不俗吧！

戚灵笑了笑，还好请来几位炼化大师，聊了聊其中细节。

戚灵与众人聊到了晚间，风皇山上各色人等均被妥善安置，后来戚灵才能独自呆上一会儿。

虽说体内灵根已毁，无缘存蓄真气，可任、督、冲、带，四条大脉气府犹在，灵气游走其中，脉络清晰，炼化宝器倒没什么妨碍。

不过通过阅读《巫道源流》及各色杂书，戚灵也知晓了巫师分支，大雪山瑜伽士一脉淬炼体魄的法门，须时常修炼中脉，中脉上又有七处气海，可供炼化宝器。

据说宝华城大雪山修士往往因自身灵气不够纯粹，会选择先行将地、火、水、风四灵抽丝剥茧，取其能游刃有余的部分，先行纳入体内，名为“宝瓶气”。

再将此气引入底轮气海，依次向上，直到眉心气海，其间每处都需要冲破关隘，达到上下贯通的地步，那时候颅顶百会穴附近的顶轮气海则会挣脱某种束缚，使灵气冲破颅顶而出，这个过程又叫“破瓦“，比喻肉身体魄的卤门顶骨形如遮天破瓦，一旦冲破此处关隘，这位瑜伽士的境界，已完全不输任何一位当世大巫师。

至于其中的七处气海，无论开窍与否，皆可用来炼化宝器。

所以眼下有两条路，摆在戚灵面前可选。

一条是南瞻部洲清微道门的老路子，一条是西牛贺洲瑜伽士的经验。

至于究竟走哪条路，来炼化长剑“风来”，戚灵内心微动，着实犹豫了好一会儿，不过终究灵光乍现，旋即笑了笑。

戚灵独自呆在风皇祠内，手握“风来”，以柔软且浑厚的至纯风灵，包裹住剑身。