我已经在大观星球止观了4000多年了，我见证了大观星球的社会变迁，也见证了那些致力于修行以追求无上道法的修行者的境界。

在山人大士去世之后，我把我的一丝神识附在新一代的修行大士“早子”的心意之中。

“早子”继承了山人大士的道法衣钵，但这个道法既不是我们之前说到的“达教”，也不是其他宗教。我要补充说明一下：我之前说过的发端于三千多年前的达教，现在依然存在，并且成为大观星球众多宗教中一支。为了在众多教派中确立一席之地，早子把自己从山人大士那里传承来的道法称为“尚教”。

早子是在帮助山人大士校对书稿时与山人大士结识的，然后因为各种机缘而结为夫妇。早子因此对山人大士的着作《玄界》有深刻而全面的理解，她也是《玄界》的总编辑。在山人大士去世后，早子大士重新出版了《玄界》一书，并亲自撰写了序言。这篇序言，充分表达了早子大士对于“尚教”精神纲领的阐述。

早子大士在序言中写道：“当年我有幸追随山人大士，刻苦耐劳地追求无上道法。山人大士以他毕生的经历和思考，洞察了所有世间道法的多元性和共源性，一生多，多归一，生生不息。山人大士明确告诫我说：并不存在绝对不变的世间道法，也并不存在关于世间道法的绝对说明，在传承中创新是道法的真谛。”

我所理解的“尚教”的含义，就是永无止境的传承与创新，永无止境地追求尽善尽美的境地。

在新版的《玄界》的序言中，早子大士还写道：“也许无数世代以后会有评论说，我是山人大士的多个妻子之中的一位，或者评说我是以种种动机而嫁给山人大士。我在此郑重声明：我只是因为