给周文文的详细释义有三种，但周文文全然不慌，因为一句话得联系全文的，重点还是后面。

玄命，周文文无法解出，但联系全文，应该玄是黑色的意意，命则是气，也是黑气。

那么再联系全文的话，九天的详细释义，在这里只有第四种，翻译过来就是，黑气穿过云层直达天边、太空。

而如果九天玄命穿云天真是这个意思，“水火合之可为上”就己经揭露出了黑气的数学关系，并且是什么，也在引气篇中介绍出。

数学关系:X（S×N）+AB↑Y，壬辰之石。

《五行结丹经·引气篇》:壬辰之石也，万物纳也，不可缺也。

以火烧之，水之和之，可得其也。

然其物一者三千行，行源又分七八上下也。

其实如果站在科学的角度上看，壬辰之石其实就是碳元素燃烧时生成的产物，如二氧化碳等这种碳氧化合物。

“九天玄命穿云天，水火合之可为上”解迷完，剩下的其实就很好解了，对于日月之精，周文文更是有个底子，但对于最后一句话，周文文还没整理出头绪。

“地木之息，水火也可合也。”

“地木之息...”

周文文一边嘀咕着，一边上网搜索，但没等他搜出什么，一个大胆的想法就在他的脑中生成。

也许这东西，是代表生命之力的己癸之木？

周文文的这个想法虽然很大胆，但他的想法并不是没有道理，但问题的关键不在于是什么，而在于最后一句话，“水火也可合也。”

而要知道己癸之木在《五行结丹经》的引气篇和锻气篇里，都涉及到了水火。

如己癸之木在《五行结丹经·引气篇》中有这么一段描述，“木者，生也，乙癸为水，然水替火争之，己可代乙。”

这句话的意思是，五行之木，是生命的本源，而含有五行之水的乙癸，在火焰的燃烧下，会使乙癸变己癸。

又比如己癸之木在《五行结丹经·锻气篇》中，是这么描述的:

以辛乙合之甲火，生己癸为甲，然甲遇火变金。

这句话的意思是以辛火、乙火之力合成的甲火之力，碰上己癸之力，会复成甲癸之火，然而甲癸之人会在燃烧状态下变成金石。

“......唔———”