第三百〇六章 你能成为电影大师

正好这种心态,和现代阿美利加人的普遍感受一致,所以他们拍的电影,也在心理上符合那时候观众的心理状态。

再加上视觉化是意大利人的强项,看看那些文艺复兴的绘画和建筑,他们天生就能把电影拍的像世界名画一样。”

“哦……”

罗纳德陷入深思,宝琳·卡尔作为顶尖的影评人,看问题的角度和导演非常不同。他很确定,至少斯科塞斯和科波拉拍电影的时候,绝对不会考虑什么天主教的负罪感。

不过不同的角度也许也有一些真相。这些都是融入了导演思维底层的潜意识。你也许平时不会意识到他们的存在,但是在拍电影的时候,却无时无刻不被影响。

“那么自己的的潜意识底子,是什么文化呢?好莱坞新一代的消费主义?还是前世华裔的孔夫子教诲呢?”罗纳德想到了自己身上,老太太的厉害之处,不在于她骂人还是夸人,而是启发思考。

“看来你同意我的看法”,宝琳·卡尔误以为罗纳德在想新好莱坞的导演风格。

“我听说你接受过科班教育,你看过不少黄金年代的好莱坞电影吧。那个时候,清教徒和犹太人的导演主导了好莱坞。那是一个完全不同的时代。

犹太人,很喜欢暴露社会的阴暗面,然后纠正他,所以他们和三十年代,二战时期的社会现实很合拍。社会有问题,有人曝光他们,然后有人纠正他们,我们的社会继续前进。

清教徒则有更多的天命昭昭的信念,比如我们打德国佬和小日本,整个世界都要靠阿美利加人来拯救……”

罗纳德明白了宝琳的意思,电影是反应社会现实的。如果你的文化和教育背景,潜意识里正好和阿美利加大多数观众的文化合拍,那么你的电影不但能够大卖,还能够在影史上立足。

不知道八十年代以后,新一代的年轻人,他们的文化潜意识是什么呢?也许自己的电影,正好契合他们的文化潜意识呢?

“现在犹太人导演和演员,已经不怎么拍正剧了。他们不是不想拍,是拍出来得不到观众的喜欢。现在犹太裔主要去拍喜剧了,就像杰瑞·扎克他们。

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他们不再拍那些社会现实的主流价值观电影,甚至是斯皮尔伯格,也没有再拍反应社会现实电影了。斯皮尔伯格很棒,他的天真,细节,很多都很棒,但是他不是反应当下社会重大问题的人选。”

“而清教徒背景的导演,比如乔治·卢卡斯,更愿意探索科幻和电影技术,没有人来反映社会现实,电影这门艺术会死掉的。”

说完,宝琳·卡尔目光灼灼地看向罗纳德。

“嗯?我?”罗纳德发现老太太的潜台词,电影的未来就看你了!

“我不行,我只是按照直觉来拍电影,期望能够娱乐观众而已,要是几十年以后想起来还能作为谈资,那我就心满意足了。”

罗纳德连忙摆手,开什么玩笑,做好莱坞经典导演的接班人,反应重大社会现实问题,自己不是那块料。而且现在的好莱坞已经不是以前的好莱坞了,不能赚钱,搞什么反应重大现实阴暗面问题,那是自杀。

“不,我一直觉得你是有潜力成为电影大师的。你按照直觉行动,不管那些陈词滥调。这是大师的典型特质。人的直觉不需要用理论来量化,人的直觉是人的情绪和头脑的所有总和,只有二流的导演,才需要公式,一流的导演只要按照直觉行事就行了。”

“你过誉了,现在的电影给导演的空间已经很小了,如果不找准观众爱看什么,很可能就票房失败。如果连续三次,我也只有和好莱坞拜拜了。”

“哎……”宝琳也知道现在的好莱坞市场萎缩,电影要能把观众从电视机前拖去电影院,行业和自己当年熟悉的已经差别很大了。

两人放下这个话题,继续聊了些其他的电影,宝琳·卡尔对各大导演的点评都很犀利,她比较特立独行。她特别