如果说天变之前徐庶只是怀疑这一可能，那么天变之后，徐庶实测了这一操作之后，就明白神佛观想到底是什么了！

恐怕，真正普及这个体系的人，从一开始就远望到了这一刻。

这么一想的话，所有想要投机取巧的凡人，恐怕都是建立这个体系的凡人给于其他人反击神佛的祭品啊！

“真的够狠啊！”徐庶看着已经腐朽，在风中开始化作细碎尘埃的那名内气离体，神色凝重了很多，贵霜也不是没有狠人，该说是能凭能力，能屹立于几千万人之上的强者，就没有短视的。

徐庶的准确消息，以及录制的秘法镜迅速传递到了贾诩等人手上，贾诩看完也不得不佩服徐庶的眼光，这家伙简直是挖体系框架墙角的一把超级镐头，贾诩估摸着现在贵霜恐怕都没认识到这一点。

虽说在看到徐庶录制的秘法镜之中的经典操作，贾诩就认识到神佛观想体系绝对贵霜早期的那些大佬用来挖神佛根的手段，但是初心不改这种事情可是很难的。

这几百年的福利下来，还有多少顶层的婆罗门会记得自己的任务，恐怕真就只记得自己是梵天之口了，早就忘记了自己真实的任务是什么的，所谓的梵天之口，现在想想，其本意不就是阐述解释神明！

何为阐述解释神明？摸着良心想一想就知道了，怕不是借己身以证神明的方式，只不过婆罗门的时间太长，扭曲了太多的东西，就像是种姓制一开始只是纯粹的社会分工，最后钉死了阶级一样。

再比如管仲的士农工商四民者，国之石民也，本意是说士农工商是国家最基础的基石，结果到最后被演化为士农工商，逐级而降，这到什么地方去说理？

实际上这根本没地方说理，贾诩看着秘法镜之中的一切，几乎可以倒推出当年建立这个体系那些智者原本的想法，再结合搜集自口口相传的神话，以及部分的金石典书，贾诩基本已经明白了早期那群人所要做的事情，可惜时光和私欲掩盖了一切。

种姓制代表的社会分工，婆罗门的解释阐述神明，神佛观想让凡人有了超脱普通神明的资格，以及最为核心的一点，神佛同源这一理论，这几乎是那些先贤给印度的后人留下的超脱神佛的基础。

“可惜了，过于安逸的运转，让这些人早已忘记他们的任务是什么了。”贾诩叹了口气，将秘法镜放在了一旁，不过看完这个，贾诩基本确定婆罗门体系最高等级的那个神应该是存在的。

因为神佛观想体系逆推当前局势的结论其实是就一个，为了对抗一个体量可能超越所有神明的存在，而这个存在在一开始就说过来，毫无疑问的讲，就是梵天了。

喜马拉雅北麓那边有一个庞大的无名意志，那边寄托了海量的神佛，这些情报贾诩都清楚，所以贾诩迅速就推测出来了一些东西。

再加上婆罗门体系之中所有种姓都存在一个回归梵天的说法，基于这个理论，那么成为了神佛之后所谓的回归会变成什么？怕不是要靠量将所谓的最终极的神明拉下凡尘。

大规模的堆积人类的信念意识，最后会堆积出来什么，贾诩可是见过一个实例的，汉帝国新一代的帝国意志不就是被这么堆积出来的吗？而且在曾经汉帝国意志没有载体，会随着百姓的衰亡而产生强弱变化，众志成城，质量越高，人口基数越大，规模越庞大。

可如果拿一个所谓的终极神明做为载体，恐怕积累的就不是一代的意志了，而是很多年沉淀下来的意志。