自古以来，内乱无名将，因为古时压内乱，唯杀而已。以屠刀向兹民者，能为将，不配有名。

外敌扰境，见老大帝国势强国盛，必然卑躬屈膝，委曲求全，以图后谋。

不是只有名将能识破此等图谋，然只有名将，能下定决心，或是权谋，或毁声誉，追亡逐北，灭敌国于先。

又有盛世在前，文人当道，众正盈朝，以兵事为耻，对武事各种弹压迫害，对外则怀柔安抚，养虎为患以为教化。所以治世名将，分外艰难。古来各朝都有名将，皆在开国，时逢乱世名将迭出，以百千计数。

而盛世出兵灭外国者，有几人？

至于古人所谓治世良相，笑话而已。读书人古训：人逢治世，官需无为而治，以不扰民为上。

彼时的良相，只需循规蹈矩即可，使狗咬个大饼放在那个位子上，干得一样不差。非有大乱，或者天灾时疫，或者敌国外患，励精图治，安民强国，内抚百姓，外拒强敌，不坠国之尊严，民行于外国不受辱，此等方为良相，乃是能臣。

勇者需知义，智者必怀仁，疾风知劲草，板荡识忠臣。”

这话其实十分偏颇，充满了恶意。

人家说的治世，那个“治”是动词，可这话是无从辩驳的，因为如果“治”做动词，那按文法讲“乱”也应该是动词，如果要这么解释，意思可就又不一样了。Ｍ.cascoo.net

一般来说，这句话会被理解成“治理国家需要良相安邦定国，平定乱世需要名将定鼎江山”，虽然这么说两面讨好有和稀泥的嫌疑，但是老百姓爱听。

这本来就是过去“六经注我”的诡辩法子，语言游戏而已，康王出身的万罗洞里，玩这个的高手有的是——光是“六经注我”这四个字，就有七八十种引经据典的解释。

他又总自称是个武夫将门，颇有“吾蛮夷也”的豪气，拜的又是被读书人折腾实惨的蚩尤，和读书人是天生的对头，地设的仇家，哪里会有读书人和他辩这个，有这个念头都嫌丢人。

可是呢，他卖相好，豹头环眼都说轻了，光看那卷钢炸雷髯，镔铁狻猊甲，就知道这是绝世猛将，定然是个性格粗豪，有口无心的直爽汉子——还是那句话，老百姓