“等我们忙完开毕摩洞的事情就来。”周至和秦海峰握手道别：“海军叔叔，我们首都见！”

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池薛荔这次过来的任务，就是还要记录下一次重要的活动——打开彝族人藏经的隐秘洞穴，汉人称之为藏经洞，而彝人，更多是将之称为毕摩洞。

毕摩洞一般都地处深山老林当中，人迹罕至，藏经者也不止一代，很多秘密的洞窟是历代知晓地点的毕摩们不断将羊皮书藏到洞中，日积月累而成的。

到了明代以后，毕摩经卷的载体开始从羊皮向纸张转变，但是在名称上依旧称其为“羊皮书”，而且数量上来了一个暴涨。

之所以会出现样的情况，原因就在于彝族出了一位伟大的女政治家——奢香夫人。

没错，就是上一世凤凰传奇唱的那首“乌蒙山连着山外山”的那位奢香夫人。

奢香夫人本是元末川南彝族土司部落的公主，自幼聪明能干，好学深思，明洪武八年，奢香与当时黔中宣慰使、水西彝族默部首领霭翠结婚，人称奢香夫人。

早在宋朝末年，霭翠家族以鸭池河为界，分黔中为水东、水西两部分。陇赞霭翠家族世居大方，称为水西家。

奢香婚后成为霭翠的贤内助，经常辅佐丈夫处理宣慰司的政事。在与丈夫共同生活的过程中，奢香逐步增长了摄政理事的政治才能，以贤能闻名水西各部，受到族人爱戴，被尊称为“苴慕”。

苴慕就是君长的意思。

霭翠死得早，其子阿期陇弟年幼，于是奢香摄行黔中宣慰使，洪武二十二年，明廷派驻黔中的都指挥马烨在役使官兵开置普定驿时，骄纵蛮横，大肆杀戮彝族人民，并强迫水西交纳赋税。